18. 사람의 마음은 천기와 부합된다 ( 내경편 신형 )

한글 동의보감

한글 동의보감(東醫寶鑑)  내경편(內景篇) 신형(身形)
1. 형체와 기의 시초[形氣之始]	2. 임신의 시초[胎孕之始]
3. 4대(四大)로부터 형체가 생긴다는 것[四大成形]	4. 사람의 원기의 왕성과 쇠약[人氣盛衰]
5. 늙으면 자식을 낳지 못한다[年老無子]	6. 오래 살고 일찍 죽는 차이[壽夭之異]
7. 형체와 기는 오래 살고 일찍 죽는 것을 정한다[形氣定壽夭]	8. 사람의 몸은 하나의 나라와 같다[人身猶一國]
9. 단전(丹田)에는 세 가지가 있다[丹田有三]	10. 몸의 뒷부분[背]에는 3관(三關)이 있다[背有三關]
11. 정기신(精氣神)의 보양(保養)[保養精氣神]	12. 옛날에 진인(眞人), 지인(至人), 성인(聖人), 현인(賢人)이 있었다
13. 상고시대 사람들이 소박한 데 대하여[論上古天眞]	14. 사철의 기후에 맞게 정신을 수양한다[四氣調神]
15. 수양하는 방법[道]으로 병을 치료한다[爾療病]	16. 마음에 잡념이 없어야 수양하는 이치에 맞는다[虛心合道]
17. 마음에 잡념이 없어야 수양하는 이치에 맞는다[學道無早晩]	18. 사람의 마음은 천기와 부합된다[人心合天機]
19. 반운복식㈜에 대하여[搬運服食]	20. 안마도인법[按摩導引]
21. 양생하는 데 가장 긴요한 방법[攝養要訣]	22. 단전으로 돌아오는 단련법[還丹內煉法]
23. 섭생하는 데서 금기해야 할 것[養性禁忌]	24. 사철에 맞게 몸을 조섭하는 것[四時節宣]
25. 선현들의 격언[先賢格言]	26. 병들지 않게 하며 건강하고 오래 살게 하는 약[養性延年藥餌]
27. 단방(單方)/신형	28. 신기한 베개를 만드는 방법[神枕法]
29. 연제(煉臍)하는 법	30. 노인보양[附養老]
31. 노인의 병을 치료하는 법[老人治病]	32. 노인의 보양(老人保養)

 

 한글 동의보감(東醫寶鑑) 내경편(內景篇) 신형(身形) 

 

 18. 사람의 마음은 천기와 부합된다[人心合天機] 

 

환단론(還丹論)㈜에는 “도는 마음으로써 닦는다. 마음을 닦을 줄 아는 사람은 도로써 마음을 본다. 마음이 곧 도이다. 마음으로써 도를 통하게 되므로 도가 곧 마음이다. 여기서 말하는 마음이라는 것은 사람의 마음을 말하는 것이 아니고 하늘의 마음이다. 하늘은 북극에 있으면서 조화의 축이 되는데 이것이 곧 중심이다. 그렇기 때문에 북두칠성이 한번 움직이면 4계절이 순응하며 5행이 차례로 돌고 추위와 더위가 도수에 맞으며 음과 양이 고르게 된다”고 씌어 있다.

 

○ 탁약가(씲숔歌)㈜에는 “해가 지면 달이 뜨고 달이 지면 해가 뜨네, 해와 달이 뜨고 지는 건 절로는 못한다네, 북두칠성 도는 대로 그도 따라 도는 것이, 사람마음 하늘마음 한뜻으로 합치되면, 눈 한번 깜박일 때 음양을 돌린다네”라고 하였다.

 

○ 또 『선경』 주해㈜에는 “선기(璇璣)는 곧 북두칠성이다. 하늘에서는 북두칠성이 중심이며 사람에게 있어서는 마음이 중심이다. 마음이 몸에서 운행하는 것은 북두칠성이 하늘에서 운행하는 것과 같다”고 씌어 있다.

 

○ 또한 “하늘의 축이 돈다는 것은 한밤중에 양기가 처음 발동하는 때이다. 하늘의 축이 움직이려 할 때에 사람의 마음도 움직여 그에 순응하게 하면 하늘과 사람이 합치되어 발동되고 안팎이 서로 맞아서 금단(金丹)이 성공된다”고 씌어 있다.

 

○ 상양자(上陽子)는 “사람의 진기가 단전(丹田)으로 내려오면 양기가 회복되기 시작한다. 양기가 처음 돌아오는 증후는 따뜻한 기운으로 알게 된다”고 하였다.

 

[註] 환단론(還丹論)에서는 도교의 교리와 자연을 숭배하는 다신교적인 신앙을 그대로 인용하였으며 탁약가와 『선경』 주해에서는 자연의 모든 현상과 인간의 운명을 음양오행설에 맞추어 신비스럽게 해석한 것인데 비과학적인 내용들이다.